8 faktaa Joulusta

1. Jeesuksen syntymä täytti profetiat

Profeetta Miika ennustaa: ”Sinä Betlehem, sinä Efrata, sinä olet pienin Juudan sukukuntien joukossa! Mutta sinun keskuudestasi nousee Israelille hallitsija. (Miika 5:1)

Syntyminen Betlehemin kylässä ennustettiin satoja vuosia etukäteen. 

Ensimmäisenä jouluna täyttyi myös profetia paosta Egyptiin (Jes. 19.1, Hoos. 11:1) ja poikalasten surmasta. Matteus 2:17 viittaa Jeremiaan: ”Näin kävi toteen tämä profeetta Jeremian lausuma ennustus:

– Ramasta kuuluu huuto, itku ja kova valitus. Raakel itkee lapsiaan eikä lohdutuksesta huoli, sillä heitä ei enää ole.” Jer 31:15

2. Tietäjät eivät vierailleet vastasyntyneen luona. Heidän lukumääräänsä emme tiedä.

Vain Matteus kertoo tietäjistä. Matteus kirjoitti evankeliuminsa nykyisen Syyrian alueella, ja siksi vain hänellä oli perimätietoa näistä miehistä. Kreikankielinen sana magoi eli maagi on tarkoittanut alun perin pappia Persiassa.

Matteus ei kuitenkaan ilmoita tietäjien lukumäärää. Heitä on ajateltu olevan kolme siksi, että he toivat kolme lahjaa: kultaa, mirhaa ja suitsukkeita.

Vastasyntynyt vauva ei myöskään ollut se, ketä tietäjät tulivat katsomaan. Matteus käyttää (luku 2) sanaa paidion, joka tarkoittaa lasta tai taaperoa. Jeesus olikin todennäköisemmin 1-2-vuotias tietäjien saapuessa kunnioittamaan häntä.

3. Eläimet eivät ehkä talsineetkaan Vapahtajan ympärillä

”Heillä ei ollut paikkaa majatalossa”, jouluevankeliumissa todetaan. Luukas ei kuitenkaan käytä tyypillistä sanaa majatalolle (pandeion), jota hän käyttää muissa yhteyksissä. Hän puhuu vierashuoneesta (kataluma). Jotkut tutkijat ovat päätelleet, että koska Betlehem oli Joosefin kotikylä, hänellä oli siellä sukua mutta yhdelläkään heistä ei ollut tilaa vierashuoneissa. Siksi Joosef ja Maria majoittuivat todennäköisesti talon takana eläinsuojassa. Luultavasti kuitenkin eläimet siirrettiin pois majoittujien tieltä. Eläimistä ei olekaan mainintaa Raamatussa.

Yksi teoria syntymäpaikasta on myös luola. Esimerkiksi useampi kirkkoisä määritteli Vapahtajamme syntymäpaikaksi luolan. Jaakobin, Jeesuksen veljen kirjoittamassa apokryfisessa evankeliumissa myös viitataan luolaan. Matteus myös kirjoittaa Jeesuksen syntyneen huoneessa, ja luolat olivat siihen aikaan kuin huoneita eivätkä vain tyhjiä kallioaukkoja.

4. Syntyikö Jeesus joulukuussa?

Joidenkin tutkijoiden mukaan varhaiset kristityt yhdistivät Jeesuksen syntymän juhlinnan roomalaisten Voittamattoman auringon juhlaan 25. joulukuuta. Toisten mukaan se meni taas ihan päinvastoin: kristityt viettivät ensin syntymäjuhlaa 25. päivä, mutta keisari Aurelianus, mahdollisesti vastavetona kristityille, määräsi päivän Voittamattoman auringon juhlaksi.

Juutalaisuudessa myös uskottiin profeettojen kuolleen samana päivänä, jolloin he olivat syntyneetkin. Kristityt perivät ajattelutavan juutalaisilta ja olettivat Jeesuksen paitsi kuolleen, myös siinneen Pyhästä Hengestä maaliskuun 25. päivänä. Kristityt siis laskivat lännessä Jeesuksen sikiämis- ja kuolinpäivästä yhdeksän kuukautta eteenpäin ja päättelivät syntymäpäiväksi 25. joulukuuta.

5. Jeesus syntyi 400 vuoden hiljaisuuden jälkeen

Viimeisin profeetta, jonka kautta Jumala puhui, oli Malakia. Hän eli noin 400 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Sinä aikana, kun Jumala oli hiljaa, monet israelilaiset kuvittelivat Jumalan kääntäneen selkänsä heille. Hiljaiset vuosisadat tekivätkin sanoman siitä, että Jeesus oli Messias, vieläkin ihmeellisemmäksi. Monet olivat jo menettäneet uskonsa messiaan tulemukseen. 

6. Syntyikö Jeesus vuonna 0?

Raamatussa on useita viitteitä Jeesuksen syntymävuodesta. Esimerkiksi Matteus kertoo Jeesuksen syntyneen jonkin aikaa ennen Herodeksen kuolemaa. Herodes Suuri kuoli viimeaikaisen tutkimuksen valossa 1 eKr.

Syntymäajankohta voidaan laskea myös tiedosta, että Jeesus aloitti opetustoimintansa noin 30-vuotiaana sekä tältä ajalta evankeliumeissa esiintyvistä historiallisista tapahtumista, kuten temppelin rakennusvaiheista.

Myös Luukas mainitsee Herodeksen, mutta hänen mukaansa Jeesus syntyi hieman sen jälkeen, kun keisari Augustus antoi käskyn, että koko valtakunta oli verollepantava (voidaan kääntää myös väestönlaskenta). Sen toteutuessa Kyrenius oli Syyrian maaherrana. Tämä on aiheuttanut tutkijoille päänvaivaa, sillä lähteet kertovat hänen olleen maaherrana vuosina 3–2 eKr., sekä vuosina 6–7 jKr., ei siis Herodeksen kuolin aikaan.

Toinen selitys on verollepanon kesto. Alkuperäislähteistä on saatu tietoa, että se oli vuosien prosessi. Se saatettiin siis saattaa Kyreniuksen aikana loppuun, mutta aloittaa jo aiemmin, Herodeksen aikana.

7. Joosef oli myös joulun sankari

Joosef olisi voinut rankaista ankarasti Mariaa. Maria oli teiniäiti, todennäköisesti noin 12–14-vuotias, mikä oli tavallinen ikä mennä naimisiin juutalaisessa kulttuurissa. Raskaus kihlausaikana olisi katsottu rikkovan aviolupauksen, ja siitä seurasi ankara rangaistus. Jos Joosef olisi päättänyt syyttää aviorikoksesta, Maria olisi voitu kivittää. (5. Moos. 22:21, 23-24).

Joosef valitsi armon oikeuden sijaan. Raamatun mukaan hän oli vanhurskas mies, eli hän oli uskollinen lain kirjaimelle. Suunnitelma vapauttaa Maria heidän järjestetystä avioliitostaan eroamalla tästä tarkoitti kuitenkin, että hän halusi säästää Marian julkiselta häpeältä (Matt 1:19). Joosef ei antanut omistautumisensa kääntyä lakihenkisyydeksi, ja Jumala paljasti uskomattoman suunnitelmansa hänelle (Matt 1:20).

8. Jeesus voittaa joulupukin

Joulupukki: rakastaa kilttejä lapsia, tulee kerran vuodessa, tuo paljon lahjoja mutta lahjat kuluvat ja tuottavat pettymyksiä, satuolento

Jeesus: Armahtaa syntisiä, on luonamme aina, lahjat kestävät iankaikkisuuden, oikea elävä henkilö

Raamatun luotettavuus

Raamattu on kristittyjen mukaan ainutlaatuinen kirja. Se on kirjojen kirja. Raamattu on Jumalan sanaa. 

Raamattu on Jumalan oma kirja. Ihmiset kirjoittivat sen, mutta Jumala innoitti sen. Kristinuskon ja Raamatun oman itseymmärryksen mukaan se on syntynyt PH:n vaikutuksesta eli PH:n henkeyttämänä.  

Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä; sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta. (2 Piet 1:20, 21)

Jokainen pyhä, Jumalan Hengestä syntynyt kirjoitus on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi Jumalan tahdon mukaiseen elämään. Näin Jumalan ihmisestä tulee täydellinen ja kaikkeen hyvään kykenevä. (2 Tim. 3:16-17)

Siksi me voimme entistä lujemmin luottaa profeetalliseen sanaan. Ja hyvin teette tekin, jos kiinnitätte katseenne siihen kuin pimeässä loistavaan lamppuun, kunnes päivä sarastaa ja kointähti syttyy teidän sydämessänne. Ennen muuta teidän on oltava selvillä siitä, etteivät pyhien kirjoitusten ennustukset ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä. Yksikään profeetallinen sana ei ole tullut julki ihmisten tahdosta, vaan ihmiset ovat puhuneet Pyhän Hengen johtamina sen, minkä ovat Jumalalta saaneet. (2 Piet. 1:19-21)

Jeesus rukoili : Pyhitä heidät totuudellasi. Sinun sanasi on totuus. (Joh. 17:17)

Ps 119 : jae 86. Sinun käskysi ovat oikeat. jae 105: Sinun sanasi on lamppu, joka valaisee askeleeni, se on valo minun matkallani. Jae 130. Kun sinun sanasi avautuu, se valaisee, tyhmäkin saa siitä ymmärrystä.

Jokaiselle, joka kuulee tämän kirjan ennussanat, minä vakuutan: Jos joku panee niihin jotakin lisää, panee Jumala hänen kärsittävikseen ne vitsaukset, joista tässä kirjassa on kerrottu. Jos joku ottaa pois jotakin tämän ennustusten kirjan sanoista, ottaa Jumala pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kerrottu. (Ilm. 22:18-19)

Raamatun innoitus ei ole Raamatun ulkopuolinen teologinen käsite, vaan se on mainittu ja edellytetty Raamatussa itsessään. Raamattu itse todistaa siitä. 

Raamattu on samalla jumalallinen ja inhimillinen. Raamatussa kaikki on alkuperältään jumalallista, joskin ihmisten yksilöllisyys on painanut leimansa siihen.

Raamattuperiaatteen eli uskonpuhdistuksen muotoperiaatteen mukaan ”Raamattu on kristityn uskon ja elämän ylin ohje” (lat. sola scriptura). 

Sana on hyvin tärkeä käsite kristinuskossa ja juutalaisuudessa. Jumala on luonut kaiken sanallaan

Jeesus itse sanoo:  ”Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa” (Matt. 24:35).

Apostoli Pietari: ”Sillä ihminen on kuin ruoho, ihmisen kauneus kuin kedon kukka. Ruoho kuivuu, kukka lakastuu, mutta Herran sana pysyy iäti.” (1. Piet. 1:24–25)

Meidän ihmisten tahdosta tai toimistamme riippumatta Jumalan oma sana pysyy ajasta aikaan. Jumala ilmoittaa itsensä erityisesti Pyhässä Raamatussa. Sen sanoma kertoo meille Jumalan pelastussuunnitelmasta meitä ihmisiä kohtaan, jonka hän on Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa valmistanut.

Miten voimme varmistua Raamatun totuudellisuudesta?

• Raamatun sisällön todistus: Raamatun sisältö ja sanoma on yhtenäinen. Tämä huolimatta eri kirjoittajista ja pitkästä aikajänteestä. 66 kirjaa, n. 40 eri kirjoittajaa, ainakin n. 1500 vuoden aikajänne… silti yhtenäinen sanoma. Raamatussa on yliluonnollinen yhtenäisyyden ja ristiriidattomuuden leima. Se on yksi kirja.  Sisältönsä puolesta Raamattu osoittautuu jumalalliseksi. Kirjat muodostavat harmonisen kokonaisuuden, vaikka kirjoittajia oli noin 40 ja kirjoitusaika kesti noin 1500 vuotta. Eri kirjoittajista huolimatta Raamatussa on juoni: etenevä pelastusilmoitus. Siinä on ilmoitettu korkein moraali, turvallisimmat elämänohjeet ja niin hyvä ja viisas opetus, ettei se ole noussut parhaimmankaan filosofin mieleen. Kirja on sisältönsäkin puolesta yhden Mestarin vaikutuksesta koottu (1 Pt. 1:10-12).

• Arkeologia: todistaa Raamatun kertomusten historiallisuuden. Eivät satuja ja myyttejä, vaan todellista historiaa. Kuninkaat, ihmiset, kaupungit, ovat todella olleet olemassa. Raamattu altistaa itsensä ainutlaatuiselle määrälle kritiikkiä kun se kuvaa historiallisia tapahtumia. Raamattu on asettanut itsensä lukemattomissa kohdissa tarkistukselle alttiiksi. Kun yksi kohta varmentuu, kriitikot vain siirtyvät kyseenalaistamaan jotain muuta kohtaa.

• Raamatun ennustukset: Toteutuneet ennustukset vahvistavat Raamatun luotettavuuden. Vanhan testamentin profeetat ennustivat oman aikansa ja seuraavien vuosisatojen tapahtumat hämmästyttävän tarkasti. Tästä ovat esimerkkinä Israelin vaiheet eri profeetoissa ja pakanavaltojen historia Danielissa. Myös Uuden testamentin ennustukset toteutuivat aikanaan (Luuk. 21:5,6,20-22, Apt. 11:28 jne.).

  Näemme monien Raamatun ennustusten, jotka koskevat mm. Israelia ja nykyistä maailmanaikaa, toteutuvan silmiemme edessä. Siksi tiedämme, että loputkin toteutuvat. "Raamatun profetiat sinetöivät kirjan jumalalliseksi" 

  Vanhan testamentin kirjoitusten punaisena lankana on lupaus Messiaasta, Kristuksesta. Uusi testamentti kertoo Jumalan antamien lupausten täyttymisestä Jeesuksessa Kristuksessa.Profetiat ovat toteutuneet. Juutalainen kansa on edelleen olemassa ja palannut Luvattuun maahan. Jeesus toteutti messias profetiat. 

• Kristittyjen kokemus: Kristityille jo sinänsä riittäisi Jeesuksen ilmoitus Raamatun tyhjiin raukeamattomuudesta. Jeesus kuitenkin kehotti kokeilemaan hänen oppiansa käytännössä (Joh. 7:17). Kun on toteltu Raamatun ohjeita raamatullisella tavalla, kokemus ja hedelmä ovat Raamatun ilmoituksen mukaisia. Raamatun sana on koeteltu satojen miljoonien ihmisten elämässä.

  Raamattu on tarkoitettu uskon ja elämän oppikirjaksi. Johannes kirjoittaa evankeliumissaan: ”Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden”. (Joh. 20:31) Kristittyjen kokemus elämää muuttavasta voimasta. “Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani.“ Joh 7:16-17 Raamatun sana tekee meissä työtään. Se tunkeutuu sielunelämämme jokaiseen sopukkaan kun luemme sitä ahkerasti. 

Alla kymmenen syytä jotka viittaavat Uuden testamentin kirjoitusten luotettavuuteen:

1. Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat nöyryyttäviä asioita itsestään.

• He ovat kovapäisiä eivätkä usein ymmärrä mitä Jeesus sanoo. (Luuk. 18:34, Joh. 12:16)

• He ovat kovasydämisiä (Mark. 14:32-41)

• Heitä ojennetaan. Jeesus esimerkiksi kutsuu Pietaria Saatanaksi (Matt. 16:23).

• He olivat pelkureita. Kaikki opetuslapset paitsi yksi piiloutuvat Jeesuksen mennessä ristille.

• He olivat epäilijöitä. Jeesus kertoi useasti nousevansa kuolleista, mutta opetuslapset epäilevät kuullessaan ylösnousemuksesta (Matt. 28:17).

2. Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat Jeesuksen ongelmallisia sanontoja ja kiusallisia yksityiskohtia

• Äiti ja veljet ajattelivat Jeesuksen olevan "poissa tolaltaan". (Mark. 3:21)

• Pidettiin "pettäjänä". (Joh. 7:14)

• Ristiinnaulittiin

3. Jättivät Jeesuksen vaikeita sanontoja

• Matt. 5:28

• Matt. 5:29-42

• Matt. 6:19-21

• Matt. 7:1-2

4. Uuden testamentin kirjoittajat erittelivät selvästi Jeesuksen sanat omistaan.

5. Kirjoittajat jättivät kohtia ylösnousemuksesta, joita eivät olisi keksineet.

• Jeesus haudattiin Joosef Arimatialaisen, hänet tuominneen Sanhedrinin jäsenen, hautaan.

• Naiset olivat ensimmäisiä ylösnousemuksen todistajia.

• Pappien kääntymiset - nämä oli vastapuolen helppo tarkistaa.

• Juutalaisten selitykset tapahtuneelle.

6. Tekstit kertovat historiallisista henkilöistä, joista yli 30 on historiallisesti varmennettu muista lähteistä.

• Olisi ollut vaikeaa väärentää asioita kertomalla totta vain niistä henkilöistä, joista me löydämme varmisteet.

7. Teksteissä on eroavia yksityiskohtia.

8. Kirjoittajat haastavat lukijansa tarkastamaan tietoja jopa ihmeistä.

9. Kirjoittajat kertovat ihmeistä kuten muista historiallisista tapahtumista, yksinkertaisesti, korostamatta tai suurentelematta.

10. Kirjoittajat hylkäsivät uskomuksensa ja tapansa, vastaanottivat uusia, eivätkä kieltäneet todistustaan vainoissa ja kuolemassa.

Apostoli Pietari vertaa profeetallista sanaa pimeässä loistavaan lamppuun, joka valaisee tien ja näyttää suunnan: ”Sitä lujempi on meillä nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niin kuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne” (2. Piet. 1:19).

Sanan äärelle on hyvä pysähtyä. Siihen kehotti myös Paavali kolossalaiskirjeessa: ”Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana keskuudessanne. Opettakaa ja neuvokaa toisianne kaikella viisaudella ja laulakaa kiitollisin mielin Jumalalle psalmeja, ylistysvirsiä ja hengellisiä lauluja.” (Kol. 3:16)

Obadja - Herran palvelija

Obadja on Vanhan Testamentin lyhin kirja, siinä on vain 21 jaetta. Kirja alkaa sanoilla "Obadjan näky". Obadja osoittaa, että Jumala tuomitsee ne, jotka vahingoittavat hänen kansaansa. 

Historioitsija Josefus ja kirkkoisä Hieronymos samaistavat Obadjan kuningas Ahabin samannimisen palatsipäällikön kanssa (1Kun 18:3) . "Ahab kutsui luokseen Obadjan, joka oli palatsin päällikkönä. Obadja oli Herraa suuresti pelkäävä mies." Talmudin mukaan Obadja oli lisäksi edomilainen käännynnäinen. Obadja pelasti 100 Herran profeettaa kun Isebel yritti tappaa nämä. Obadja eli kahden jumalattoman hallitsijan hovissa, Ahabin ja Isebelin. Silti Obadja säilyi uskollisena Jumalalle, hän ei omaksunut Ahabin ja Isebelin teitä. Tässä ilmenee vastakohta Eesaun elämään, joka eli kahden hurskaan ihmisen seurassa, Isakin ja  Rebekan, mutta ei omaksunut näiden elämäntyyliä. 

Tämä näky koskee Edomia, se on voimakas profetia etelässä asuvaa Israelin veljeskansaa vastaan. Edomin kantaisä oli Eesau.  Edomilaiset olivat jatkuvasti ahdistelleet juutalaisia. Ennen kirjan kirjoittamista se oli ollut mukana taistemassa Juudaa vastaan. Obadjan profetia annettiin sen jälkeen, kun Israel oli jakautunut pohjoiseen ja eteläiseen valtakuntaan, mutta ennen kuin Nebukadnessar valloitti Juudan vuonna 586 eKr. 

Edom oli vuoristoinen maa Kuolleenmeren lounaispuolella, ja siellä sijaitsi Petra, mahtava kallioon hakattu kaupunki joka on edelleen olemassa. 

Obadjan näkyjen Edom voidaan tulkita kahdella eri tavalla. Se on toisaalta Raamatun aikainen Edomin valtakunta, mutta toisaalta se viittaa myös lopunaikojen uudelleen nousevaan Rooman valtakuntaan. Rooman valtakunta on Edomin valtakunnan suora perillinen. Rooma ja Edom samaistetaan yleensä juutalaisessa tulkintaperinteessä. 

 Obadja nimi tarkoittaa “Herran palvelija”

• Obadja oli profeetta Juudassa
• Raamatun lyhyin kirja (vain 21 jaetta)
• Kirjoitettu n. 855-840 eKr Juudan kuningas Jooramin tai profeetta Jeremian toimintakauden (627-586 eKr) aikana.
• Avainjae: “Kuninkuus on oleva Herran” (jae 21)
• Jaakob vs Esau  /   Israel vs Edom
• Edom oli ylpistynyt ja itseriittoinen. 
• Edom ei auttanut veljeskansaansa ahdingossa. Sydämetön ja vihamielinen
• Edom asui turvallisesti vuoristossa, mm. Petran (Sela) kalliokaupungissa

Edomin vahvuudet

• Asuinpaikan turvallinen sijainti
• Itseluottamus
• Vauraus
• Vahvat liittolaiset
• Inhimillinen viisaus

Edom kukistui profetian mukaisesti

• Vuoteen 450 eKr mennessä kaikki edomilaiset maanpaossa
• Vuoteen 312 eKr Petra oli joutunut nabateenien hallintaan
• Edom kukistui makkabilaissotien aikana 164 eKr

Nykyään ainoastaan Petran rauniot muistuttavat Edomin muinaisesta suuruudesta.

Vaikka Obadja kuvaa onnettomuutta, joka kohtaa Jumalan omaisuuskansan vastustajia, hän julistaa myös lohdutusta, joka seuraa Jumalan antamasta voitosta kansalleen.

Loppuosa on tulevaisuuden näkyä Jumalan valtakunnan voitosta. Jumalan kansaa voidaan sortaa ja vainota, mutta voitto on kuitenkin varma.

Obadjan sanoma meille:

• Jumala pitää huolta omaisuuskansastaan Israelista
• Jumala toteuttaa oikeudenmukaisuuden maailmassa ja historiassa
• Paha saa palkkansa;  “Herran Päivä”
• Jumalan omat saavat luottaa parempaan huomiseen
• Jumala hallitsee ihmiskunnan historiaa
• Jumalan Valtakunta tulee

Päätöslause: Ja kuninkuus on oleva Herran.

Aamos - Lammaspaimen Tekoasta

 Aamoksen kirjassa on 9 lukua. Aamos oli paimen ja viikunankasvattaja eteläisestä Juudan valtakunnasta, mutta hän profetoi Israelin pohjoiselle valtakunnalle. Samaan aikaa toimivat profeettoina myös Hoosea ja Joona. 

Aamos kuvaa omaa kutsumustaan profeetan tehtävään näin:

"En minä ole profeetta enkä profeetanoppilas, vaan minä olen paimen ja metsäviikunapuiden viljelijä. Ja Herra otti minut laumojeni äärestä, ja Herra sanoi minulle: 'Mene ja ennusta minun kansaani Israelia vastaan.'" 7:14-15

Aamos todistaa Jumalan puhuvan profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." 3:7

Aamos julistaa Jumalan tuomiota kaikille ympärillä oleville kansoille ja sen jälkeen Juudalle ja Israelille. Pohjoisesta Israelin valtakunnasta oli tullut omahyväinen, epäjumalia palveleva ja köyhiä sortava kansakunta. 

Aamos kuvaa vallitsevaa pahuutta näin: 

"Koska he ovat hyljänneet Herran lain eivätkä ole pitäneet hänen käskyjänsä, vaan heidän valhejumalansa, joiden perässä jo heidän isänsä kulkivat, ovat heidät vietelleet, sentähden minä lähetän tulen Juudaa vastaan, ja se kuluttaa Jerusalemin palatsit. Näin sanoo Herra: Israelin kolmen rikoksen, neljän rikoksen tähden minun päätökseni on peruuttamaton. Sillä he myyvät hurskaan rahasta ja köyhän kenkäparista, polkevat maan tomuun vaivaisten pään ja vääntävät mutkaiseksi nöyrien tien.  "2:4-7

Aamos käyttää hyvin värikästä ja rikasta kieltä. Näin hän kuvaa kansan huoletonta elämää:

"Voi teitä, jotka lykkäätte kauas pahan päivän, mutta vedätte luoksenne väkivallan, valtaistuimelle istumaan; jotka makaatte norsunluusohvilla ja venytte leposijoillanne, syötte karitsoita laumasta ja vasikoita navetasta; jotka sepustatte lauluja harpulla säestäen ja sommittelette soittimia kuin mikäkin Daavid; jotka juotte viiniä maljoista ja voitelette itsenne parhaalla öljyllä, mutta ette murehdi Joosefin sortumista! Sentähden heidän nyt täytyy mennä pakkosiirtolaisuuteen pakkosiirtolaisten etunenässä. Silloin lakkaavat venyjäin ilohuudot." 6:3-7

Noin 30-40 vuotta Aamoksen profetioiden jälkeen Assuria valloitti Israelin ja tuhosin sen pääkaupungin Samarian 722 eKr. Aamoksen profetiat siis toteutuivat. 

Aamos sai useita näkyjä Jumalan lähettämästä tuomiosta kansalle. Näiden eri näkyjen ja niiden sisältämien vertauskuvien avulla Aamos julisti kansalle parannuksen sanomaansa. Tärkeimmät 5:

• Heinäsirkat. 7:1-3
• Tuli. 7:4-6
• Luotilanka. 7:7-9
• Korillinen loppukesän hedelmiä. 8:1-14
• Herra seisomassa alttarin ääressä. 9:1-15

Aamos profetoi noin vuosina 760-750 eKr, Israelin kuninkaan Jerobeam II:n ja Juudan kuninkaan Ussian (eli Asarjan) aikana. Elettiin rauhan ja vaurauden aikaa. Taloudellinen nousukausi vallitsi. Ihmiset olivat tyytyväisiä ja onnellisia, paitsi vähäosaiset. Nousukauden myötä itseriittoisuus ja valheellinen turvallisuuden tunne lisääntyivät. Vauraus johti turmelukseen ja tuhoon. Israelin pääkaupungin Samarian menestyneistä asukkaista oli tullut ahneita ja epäoikeudenmukaisia. Kansa oli edelleen uskonnollisia, mutta todellisuudessa he olivat hylänneet uskon Jumalaan. He harjoittivat pinnallisia uskonnollisia menoja, mutta eivät olleet sydämessään kuuliaisia Jumalalle. 

Muotojumalisuus ei ole todellista Jumalan palvelemista. Aamos kirjoittaa:

"Minä vihaan, minä halveksin teidän juhlianne enkä mielisty teidän juhlakokouksiinne. Sillä vaikka te tuotte minulle polttouhreja ja ruokauhrejanne, eivät ne minulle kelpaa, enkä minä katso teidän yhteysuhrienne, syöttövasikkainne, puoleen.  Vie pois minun edestäni virttesi pauhina, en tahdo kuulla sinun harppujesi soittoa. Mutta oikeus virratkoon kuin vesi ja vanhurskaus niinkuin ehtymätön puro." 5:21-24

Aamos kehottaa kansaa tekemään parannuksen ja kääntymään Jumalan puoleen. Häntä pitää etsi silloin kun hänet vielä löytää. Aamos profetoi ajasta, jolloin parannuksen teko on jo liian myöhäistä:

"Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, Herra, jolloin minä lähetän nälän maahan: en leivän nälkää enkä veden janoa, vaan Herran sanojen kuulemisen nälän. Silloin he hoippuvat merestä mereen, pohjoisesta itään; he samoavat etsien Herran sanaa, mutta eivät löydä." 8:11-12

Pieni yksityiskohta. Mainitsisin yhdestä Aamoksen kirjan kummallisesta jakeesta, jota olen aina ihmetellyt. En ole koskaan ymmärtänyt mitä se tarkoittaa. Se kuuluu näin:

"Ja jos silloin kymmenen miestä jää jäljelle yhteen taloon, niin he kuolevat. Ja jos kuolleen korjaa hänen omaisensa ja polttajansa, viedäkseen luut pois talosta, ja jos hän kysyy joltakin, joka on talon perimmäisessä sopessa: "Onko sinun tykönäsi vielä ketään?" niin tämä vastaa: "Ei ole", ja toinen sanoo: "Hiljaa!" - sillä Herran nimeä ei saa mainita." 6:9-10

Miksi jakeessa 10 sanotaan että Herran nimeä ei saisi mainita? Mitä jae oikein tarkoittaa? Olen tutkinut jaetta heprean alkutekstistä ja myös käyttäen klassisia juutalaisia kommentaareja. Suomalaiset käännökset lienevät sinällään sanatarkkoja, mutta eivät ilmeisestikään kuvaa jakeen varsinaista ajatusta oikein. Jakeen sanat  ""Hiljaa!" - sillä Herran nimeä ei saa mainita", tarkoittaa sitä, että kansaa on kohdannut Jumalan tuomio juuri siksi, että he eivät ole maininneet Jumalansa nimeä, eli eivät ole ottaneet Jumalan tahtoa huomioon omassa elämässään. Sen sijaan he ovat puhuneet epäjumaliensa nimessä ja palvelleet niitä. Tämä on jakeen ymmärrettävä sanoma ja tukee erinomaisesti koko Aamoksen kirjan sanomaa, mutta ei oikein kunnolla tule suomennoksista ymmärrettäväksi. 

Aamoksen kirja päättyy toivorikkaaseen näkyyn Jumalan tulevasta pelastuksesta. Israelin kansa tullaan uudistamaan, juutalainen kansa tulee palaamaan omaan maahansa ja Messiaan ajat koittavat:

"Katso, Herran, Herran silmät ovat syntistä valtakuntaa vastaan, ja minä hävitän sen maan pinnalta; kuitenkaan en minä Jaakobin heimoa kokonaan hävitä, sanoo Herra. Sillä katso, minä käsken seuloa Israelin heimoa kaikkien kansain seassa, niinkuin seulalla seulotaan: ei jyvääkään putoa maahan. Miekkaan kuolevat kaikki minun kansani syntiset, jotka sanovat: "Ei saavuta, ei kohtaa meitä onnettomuus." Sinä päivänä minä pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan ja korjaan sen repeämät ja pystytän sen luhistumat, ja rakennan sen sellaiseksi, kuin se oli muinaisina päivinä, niin että he saavat omiksensa Edomin jäännöksen ja kaikki pakanakansat, jotka minun nimiini otetaan, sanoo Herra, joka tämän tekee. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin kyntäjä tavoittaa leikkaajan ja rypäleitten polkija siemenenkylväjän, jolloin vuoret tiukkuvat rypälemehua ja kaikki kukkulat kuohkeiksi muuttuvat. Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä. Minä istutan heidät omaan maahansa, eikä heitä enää revitä pois maastansa, jonka minä olen heille antanut, sanoo Herra, sinun Jumalasi." 9:8-15

Kaiken tuomion ja jumalattomuuden keskellä Jumala kuitenkin vaikuttaa historian kulussa. Hänen hyvä suunnitelmansa toteutuu. Tähän toivoon mekin saamme luottaa. 

Miksi juuri kristinusko?

• Kristinusko katsoo olevansa ainoa tie taivaaseen. "Jeesus vastasi: "Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani." Joh 14:6
• "Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän. Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla." Apt 4:12
• "Moni luulee omaa tietään oikeaksi, vaikka se on kuoleman tie." Snl 14:12
• "Näin sanoo Herra, Israelin kuningas ja sen lunastaja, Herra Sebaot: -- Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, ei ole muuta Jumalaa kuin minä." Jes 44:6
• Käytännöllisessä testissä kristinusko on menestys. Sen pohjalta voi nimittäin elää hyvää ja rikasta elämää. Kristillinen palvelevan rakkauden idea tekee maailmasta paremman paikan. Moni on kokenut omassa elämässään Jeesuksen muutosvoiman. "Jeesus sanoi heille: "Se, mitä minä opetan, ei ole minun oppiani, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Joka tahtoo noudattaa hänen tahtoaan, pääsee kyllä selville siitä, onko opetukseni lähtöisin Jumalasta vai puhunko omiani." Joh 7:16-17
• Henkilökohtainen yhteys Jumalaan "Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat, ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."Room 8:38 
• Jumalan lapsi. Jumala isänä. 
• Realistinen syntioppi pitää jalat maassa. Oppi armosta lupaa ihanasti: Minä kelpaan Jumalalle. Olen riittävän hyvä ja saan kasvaa ihmisenä.
• Kaikkein hienointa on kristinuskon ydinidea. Jumalan Poika tuli ihmiseksi. Jumala on siis ihmisen puolella. Hän pysyy rinnallamme kärsimyksessä, kuolemassa ja tuonelassakin.
• Ainoa uskonto, jossa Jumala lähestyy meitä. Muut ovat ihmisen tavoittelua jumalan puoleen. 
• VT:n messiaaniset profetiat ovat täyttyneet Jeesuksessa. Missään uskonnossa ei ole samanlaisia profeetallisia ilmoituksia ja niiden täyttymystä. 1 Ms 3:15, 4 Ms 24:17, Jes 11:1-2, Jes 7:14
• Muissa uskonnoissa ihminen yrittää itse lunastaa itsensä omien töidensä avulla. Evankeliumi on Jumalan työ.
• Minkään uskonnon jumala ei astu alas taivaasta pelastaakseen ihmisen.  "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa. Hän oli täynnä armoa ja totuutta." Joh 1: 14
• Avainkysymykseksi nousee Jeesuksen ylösnousemus. Jos Jeesus herätettiin kuolleista, se tuskin oli islamin Jumalan aikaansaannosta. Islamin mukaan Jeesus – joka kyllä on yksi profeetoista – ei nimittäin koskaan kuollutkaan ristillä. Se ei olisi ollut sovelias kohtalo profeetalle. Allah ei olisi sallinut sellaista häväistystä. Jos Jeesus herätettiin kuolleista, herättäjä oli Raamatun Jumala. Herättämällä Jeesuksen kuolleista Jumala vahvisti sen, mitä Jeesus opetti Jumalasta. Jeesushan vahvisti Vanhan testamentin sanoman Jumalasta, joka on tehnyt liiton Israelin kanssa. Tämä Jumala saattaa liittonsa päätökseen lähettämällä Messiaan, joka uudistaa Israelin kansan ja lopulta koko maailman.
• Kristinusko on historian tutkituimpia ja vainotuimpia maailmankatsomuksia. Se on ollut sekä teorian että käytännön ahjoissa hirvittävissä paahteissa. Mutta mitä enemmän sitä on tutkittu, sitä luotettavammaksi ja pätevämmäksi se on vuosisatojen varrella osoittautunut.
• Mikään muu maailmanuskonto ei ole yhtä itsekriittinen kuin kristinusko. Se kysyy yhä uudestaan käärmeen sanoin: ”Onko Jumala tosiaan sanonut niin ja niin?”. Tästä syystä kristinuskon sisälle mahtuu useita erilaisia tulkintalinjoja. 
• Kristinusko selittää parhaiten sen, miksi maailma on sellainen kuin se on.
• Uuden testamentin kielenkäytössä usko tarkoittaa johonkin sellaiseen luottamista, joka on osoittanut pätevin todistein olevansa luottamuksen arvoinen. Kristinuskon tueksi voidaan esittää useita järjellisiä perusteita, jotka antavat meille hyviä syitä pitää sitä totena. 
• Usko eroaa tiedosta siinä, että sen varaan on heittäydyttävä. Voit olla älyllisellä tasolla vakuuttunut siitä, että Jeesus nousi kuolleista, mutta pelkkä tieto ei pelasta sinua, vaan sinun pitää heittäytyä tietosi varaan, luottaa siihen. Voit tietää, että lentokone on lentänyt satoja kertoja Atlantin yli, mutta vaatii uskoa mennä sen kyytiin. Tällaiseen Jeesus meitä kutsuu. Sen jälkeen, kun hän on antanut pätevät perusteet sille, miksi häntä tulisi seurata, hän kysyy: Lähdetkö seuraamaan?

Mitä usko on?

Onko Jumala olemassa?

Usko Jumalaan ei johdu puutteellisesta tiedosta. 

Länsimaiden maallistuminen ei riipu luonnontieteellisen tiedon lisääntymisestä. Eivät vain alkukantaiset tai tyhmät ihmiset usko Jumalaan. Maallistuminen on ennenkaikkea Euroopan ilmiö. Tieteellisen koulutuksen saaneiden ei ole vaikeampaa uskoa kuin muidenkaan, Kautta aikojen on ollut kuuluisia tiedemiehiä jotka ovat myös uskovia. "Maallistumishypoteesi" on osoitettu vääräksi jo kauan sitten. 

Ihmisestä tekee kristityn Jumalan kohtaaminen. Ihminen voi saada varmuuden Jumalan olemassaolosta rukouksen välityksellä, uskomalla Jumalan Sanaan, elämällä hänelle kuuliaisena päivittäin. 

Usko on siis tapa elää, elää yhteydessä Jumalaan. Uskova puhuu Jumalan kanssa rukouksessa, kuulee Hänen äänensä Sanassa. Se on jatkuvaa vuoropuhelia, jossa tieto Jumalasta koko ajan kasvaa. Tähän kuuluvat myös taistelut, kysymykset, epäily, ihmettely. Niiden kautta suhteemme Jumalaan syvenee. 

Tunne voi seurata uskoa, mutta usko ei ole vain tunnetta

Usko ei ole sama asia kuin tunne, niin kuin ei taideteos ole sama kuin ne tunteet, mitä se ehkä aikaansaa. Uskoon liittyy:

• Älyllinen puoli. Ymmärrämme että asiat ovat tietyllä tavalla
• Tunne. Koemme esim. pelastuksen iloa ja turvallisuutta
• Tahto. Ihmiselle tapahtuu jotakin kun hän uskoo. Se muuttaa elämäämme, toimintaamme ja käyttäytymistämme

Väitetään, että Jumalan olemassaoloa ei voi todistaa. Väärin: Katso ympärillesi !! Todellisuuden ja universumin olemassaolo edellyttää suunnittelijaa ja Luojaa. Elämän rakentanut informaatio edellyttää tekijää ja suunnittelijaa. Tyhjästä ei synny materiaa, elämää ja tietoisuutta. 

Kristitty elää päivittäisessä yhteydessä sellaisen todellisuuden osan kanssa, jonka ateisti kieltää ja sivuuttaa. Kristitty on siksi realistisempi ja todellisuudelle uskollisempi kuin ateisti. Hän perustaa elämänkatsomuksensa laajemman kokemuksen ja suuremman tosiasioiden määrän varaan kuin ateisti. 

Usko Jumalaan esiintyy kaikkialla maapallolla. 

Usko yhteen Jumalaan ei ole syntynyt alkeellisista monijumalaisuuden muodoista, vaan usko yhteen Jumalaan, Luojaan ja isään, on ollut olemassa jo alusta alkaen. Monijumalaisuus (esim. hindulaisuus, antiikin Kreikka, ...) on jumalauskon rappiomuotoa, se on kehittynyt vasta myöhemmin. Samoin kuin ateismi. Jumala on luonut ihmiselle kyvyn aavistaa Hänen läsnäolonsa ja päästä kosketukseen Hänen kanssaan. 

Yleinen ilmoitus

Jumala luonnossa. Kaiken alkusyy. 

"Sen, mitä Jumalasta voidaan tietää, he kyllä voivat nähdä. Onhan Jumala ilmaissut sen heille. Hänen näkymättömät ominaisuutensa, hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa, ovat maailman luomisesta asti olleet nähtävissä ja havaittavissa hänen teoissaan. Sen vuoksi he eivät voi puolustautua" Room. 1:19-20

Jumala ilmaisee itsensä omassatunnossa

Omatunto on taju oikeasta ja väärästä. 

"Pakanakansatkin, joilla ei ole lakia, saattavat luonnostaan tehdä, mitä laki vaatii. Silloin pakanat, vaikkei heillä lakia olekaan, ovat itse itselleen laki. Näin he osoittavat, että lain vaatimus on kirjoitettu heidän sydämeensä. Siitä todistaa heidän omatuntonsakin, kun heidän ajatuksensa syyttävät tai myös puolustavat heitä." Room. 2: 14-15

Jumalan Sanan on kuitenkin annettava valaista omaatuntoamme. Omatunto voi olla ahdistunut, yliherkkä, ympäristö ja kasvatus vaikuttavat siihen, sen voi myös turruttaa ja vaientaa. 

Aikamme ilmiö: Deismi ja moralismi evankeliumin tilalla

Uskotaan johonkin "korkeampaan voimaan". Ajatellaan, että Jumala rakastaa "kilttejä", on rakkaus, antaa anteeksi. Mukana vain jäänteitä evankeliumista. Kaikki tiet eivät kuitenkaan vie taivaaseen. Puuttuvat esim. :

• Jeesuksen lunastustyö anteeksiantamuksen perustana
• Vakaumus Sanan välttämättömyydestä
• Kääntymyksen puuttuminen
• Ylösnousemuksen todellisuus

Yleisuskonnollisuus ei tunne tietä anteeksiantamukseen ja iankaikkiseen elämään, tietä jonka Jumala on avannut Jeesuksen Kristuksen kautta. Se mikä on oleellista kristinuskossa, on annettu meille erityisen ilmoituksen kautta. Se on kytketty Jumalan toimintaan historiassa, profeettojen, Jeesuksen ja hänen apostoliensa kautta. 

Pohdittavaa:

• Merkitseekö tiedon lisääntyminen uskon kuolemaa? Miksi ei? Miten tällainen käsitys on syntynyt?
• Mitä eroa on filosofisella vakaumuksella Jumalan olemassaolosta ja kristillisen käsityksen mukaisella elävällä uskolla?

Vertaa seuraavien Raamatun kohtien ilmaisuja, jotka kuvaavat Jumalan kohtaamista luonnossa. Minkä psalmien kirjoittajat ovat havainneet todistavan Jumalan olemassaolosta?

"Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaankansi kertoo hänen teoistaan. Päivä ilmoittaa ne päivälle,

yö julistaa yölle. Ei se ole puhetta, ei sanoja, ei ääntä jonka voisi korvin kuulla. Kuitenkin se kaikuu kaikkialla, maanpiirin yli merten ääriin. Hän on tehnyt sinne majan auringolle. Ja aurinko nousee kuin sulhanen hääteltastaan, kuin sankari riemukkaana juoksemaan rataansa. Taivaan äärestä se lähtee

ja kaartaa taivaan toiseen ääreen, eikä mikään jää sen paisteelta piiloon." Ps 19:2-7

"Ylistä Herraa, minun sieluni! Herra, minun Jumalani, miten suuri ja mahtava sinä olet! Sinun vaatteenasi on kirkkaus ja kunnia, valo ympäröi sinut kuin viitta. Sinä olet levittänyt taivaan kuin telttakankaan ja tehnyt salisi ylisten vetten keskelle. Sinä otat pilvet vaunuiksesi ja kuljet tuulten siivillä. Sinä teet tuulista sanasi viejät ja panet liekit palvelijoiksesi." Ps 104:1-4

" Herra, meidän Jumalamme, kuinka suuri onkaan sinun nimesi maan päällä! Se julistaa sinun taivaallista kirkkauttasi. Lasten ja imeväisten huudot todistavat sinun voimastasi. Ne ovat kilpenä jumalattomia vastaan, ne vaientavat vihamiehen ja kostoa janoavan. Kun minä katselen taivasta, sinun kättesi työtä, kuuta ja tähtiä, jotka olet asettanut paikoilleen – mikä on ihminen! Kuitenkin sinä häntä muistat. Mikä on ihmislapsi! Kuitenkin pidät hänestä huolen." Ps 8:2-5

Miksi jotkut valitsevat ateismin? Lue Ps 10:1-11. Voidaanko nykyaikana havaita vastaavia syitä valita ateismi?

Mikä on kristilliseltä kannalta oikeaa ja mikä väärää, jos sanotaan:

• Uskonto on vain tunteita
• Metsä on kirkkoni
• Tulen toimeen omantuntoni varassa

Seuraavat VT:n kohdat sisältävät erilaisia uskonnollisen kokemuksen kuvauksia. Mitä ilmauksia käytetään Jumalan kohtaamisesta? Järjestä ilmaukset sisällön mukaisiin ryhmiin. 

"Mikä on ihminen, kun pidät häntä noin tärkeänä ja alati valvot häntä? Aamu aamulta sinä vaadit hänet tilille, joka hetki sinä häntä tutkit. Etkö voisi hetkeksi kääntää katsettasi pois? Etkö edes siksi aikaa, että saisin rauhassa nielaista sylkeni? Jos olenkin tehnyt syntiä, en kai minä sinulle ole vahinkoa tehnyt, sinä ihmisen vaanija? Miksi olet ottanut minut maalitauluksesi, miksi noin kovin kannat minusta huolta?  Miksi et jo anna anteeksi, mitä olen rikkonut, miksi et ota pois syntiäni? Pian minä muutun maaksi. Kun katsahdat minuun, minua ei enää ole." Job 7:17-21

"Monet sanovat: "Kunpa saisimme osaksemme menestystä! Herra, käännä meihin kasvojesi valo." Mutta sinä annat sydämeeni suuremman ilon kuin kukaan saa viinin ja viljan runsaudesta. Rauhassa menen levolle ja nukahdan. Sinä, Herra, sinä yksin olet minun suojani, minä saan elää turvassa." Ps 4:7-9

"Herra, älä rankaise minua vihassasi, älä kiivaudessasi minua kurita! Ole minulle armollinen, Herra, minä olen nääntynyt. Paranna minut, Herra, tuska polttaa minun luissani ja mieltäni jäytää pelko. Herra, kuinka kauan vielä? Herra, käänny jo puoleeni ja pelasta minut, auta minua, osoita uskollisuutesi!" Ps 6:1-5

"Herra, sinä olet minun perintöosani, sinulta saan ruokani ja juomani, sinun kädessäsi on minun arpani. Ihana maa on tullut osakseni, kaunis perintö on minulle annettu. Minä kiitän Herraa, hän neuvoo minua, yölläkin kuulen sisimmässäni hänen äänensä.  Minä pysyn aina lähellä Herraa. Kun hän on oikealla puolellani, minä en horju. Minun sydämeni iloitsee, mieleni riemuitsee, minun ruumiini ei pelkoa tunne. Sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan, et anna palvelijasi joutua kuoleman valtaan. Sinä osoitat minulle elämän tien, sinun lähelläsi on ehtymätön ilo, sinun oikealla puolellasi ikuinen onni." Ps 16: 5-11 

"Herra on antanut täydellisen lain, se virvoittaa mielen. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta. Herran käskyt ovat oikeat, ne ilahduttavat sydämen. Herran määräykset ovat kirkkaat, ne avaavat silmäni näkemään. Herran sana on puhdas ja aito, se pysyy iäti. Herran säädökset ovat lujat, ne ovat oikeita kaikki. Ne ovat kalliimmat kuin puhdas kulta, kalliimmat kuin kullan paljous, makeammat kuin mesi, maistuvammat mehiläisen hunajaa. Ne opastavat minua, palvelijaasi, niiden noudattamisesta saa suuren palkan. Mutta kuka huomaa kaikki erehdyksensä? Puhdista minut rikkomuksistani, niistäkin, joita en itse näe." Ps 19:8-13

"Daavidin psalmi. Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu. Hän vie minut vihreille niityille, hän johtaa minut vetten ääreen, siellä saan levätä. Hän virvoittaa minun sieluni, hän ohjaa minua oikeaa tietä nimensä kunnian tähden. Vaikka minä kulkisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani. Sinä suojelet minua kädelläsi, johdatat paimensauvallasi. Sinä katat minulle pöydän vihollisteni silmien eteen. Sinä voitelet pääni tuoksuvalla öljyllä, ja minun maljani on ylitsevuotavainen. Sinun hyvyytesi ja rakkautesi ympäröi minut kaikkina elämäni päivinä, ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti." Ps 23:1-6

"Herra, sinun armosi on avara kuin taivas, pilviin ulottuu sinun totuutesi. Vanhurskautesi on vuoria korkeampi ja oikeutesi kuin syvyyksien syvyys. Ihmistä ja eläintä sinä autat, Herra. Ihmeellinen on sinun armosi, Jumala! Sinun siipiesi suojaan rientävät ihmislapset. Sinä ruokit heidät talosi runsain antimin ja annat heidän juoda ilosi virrasta. Sinun luonasi on elämän lähde, sinun valostasi me saamme valon."Ps 36:6-10

"Hiljene, sieluni, Jumalan edessä! Hän antaa minulle toivon.Hän on kallio, hän on minun pelastukseni, hän on linnani, minä en horju.Jumalassa on pelastukseni ja kunniani. Hän on luja kallio, hänessä on turvani. Luottakaa aina Jumalaan, tuokaa hänen eteensä kaikki mikä sydäntänne painaa! Jumala on turvamme." Ps 62:6-9

"Herra, sinä olet taivutellut minua, ja minä olen suostunut! Sinä olet tarttunut minuun ja ottanut minut valtaasi. Päivästä päivään minä olen naurun aiheena, kaikki pilkkaavat minua. Aina kun avaan suuni, minun täytyy huutaa, minun täytyy kuuluttaa väkivaltaa ja sortoa! Herran sana tuo minulle pilkkaa ja herjaa joka päivä. Mutta kun sanoin: "Enää en halua ajatella häntä enkä puhua hänen nimissään", tuntui kuin sisimmässäni olisi palanut liekehtivä tuli ja luuni olisivat hehkuneet. Viimeiseen saakka minä yritin tätä kestää, mutta enää en jaksa." Jer 20:7-9

Jooelin kirja

Jooelin kirjassa on 4 lukua, vain 73 jaetta. Se on järjestyksessä toinen ns. "pikkuprofeetoista". Nimi Jooel tarkoittaa "Herra on Jumalani". 

Jooelista tiedämme vain, että hän toimi Juudan valtakunnassa, luultavasti Jerusalemissa. Hänen isänsä nimi oli Petuel. Petuelista emme tiedä enempää, mutta luultavasti hän oli hurskas mies, sillä Raamattu mainitsee hänet nimeltä. 

Kirjan päämääränä on varoittaa Juudan kansaa Jumalan tuomiosta, joka kohtaisi sitä sen syntien vuoksi ja kehottaa ihmisiä palaamaan Jumalan luo. Jooel kirjoitti kirjan noin 835-796 eKr. Juudan kansa oli vaurastunut ja muuttunut itsekeskeiseksi ja huolettomaksi. Se piti Jumalaa itsestäänselvyytenä ja oli alkanut palvoa epäjumalia ja tehdä syntiä. Jooel varoitti kansaa siitä, että tällainen elämäntyyli toisi väistämättä Jumalan tuomion. 

Alkusysäys Jooelin profetiaan tuli luonnonkatastrofin kautta. Heinäsirkkavitsaus oli iskenyt maahan. Jooel totesi kansalle, että Jumala oli sen takana. Se oli ensimmäinen Jumalan varoituksista. Jos kansa jatkaisi elämistään kuten se nyt teki, jotakin vielä pahempaa tapahtuisi. 2. Mooseksen kirja oli kertonut jo aiemmin siitä, että heinäsirkkavitsaus on yksi Jumalan tuomion keinoista. Kahdeksas Egyptin 10 vitsauksesta oli ollut juuri heinäsirkkojen tuholauma. 

Tämä Jooelin aikana tapahtunut heinäsirkkavitsaus ja sitä seurannut nälänhätä oli ehkä juuri se, mitä profeetta Elisa oli profetoinut:

"Elisa sanoi naiselle, jonka pojan hän oli herättänyt henkiin: "Lähde perheinesi pois Israelista ja asetu jonnekin muualle asumaan. Herra lähettää tähän maahan nälänhädän, ja sitä kestää seitsemän vuotta." 2. Kun 8:1

Keskeinen teema Jooelin kirjassa on "Herran päivä". 

Jooelin kirja alkaa suorasukaisesti sanoilla: "Herran sana, joka tuli Joelille, Petuelin pojalle."

Tämän jälkeen kirja kuvaa heinäsirkkojen massiivisen leviämisen tuomaa hävitystä: "Kuulkaa tämä, te vanhimmat, kuulkaa, maan asukkaat! Onko tällaista tapahtunut teidän päivinänne tai teidän isienne päivinä? Kertokaa siitä lapsillenne, kertokoot he omille lapsilleen ja lastenlapset seuraavalle sukupolvelle: mitä heinäsirkoilta jäi jäljelle, sen söivät niiden toukat, mitä toukilta jäi syömättä, sen ahmivat vaeltajasirkat, mitä vaeltajasirkoilta jäi, sen söivät kalvajasirkat. Valittakaa ja vaikeroikaa!"

Jooel mainitsee 4 eri heinäsirkkalajia, jokainen niistä tuhosi yhden vuoden sadon. Sen jälkeen nälänhätää kesti vielä 3 vuotta. 

Heinäsirkkojen aiheuttama tuho toimi samalla myös ennusmerkkinä tulevasta vieraiden valtioiden armeijoiden tulevasta hyökkäyksestä. 

Jooel varoittaa tulevasta tuomiosta, vielä heinäsirkkojakin tuhoisammasta ajasta: 

"Kootkaa vanhimmat ja kaikki kansa Herran, Jumalanne, huoneeseen, huutakaa avuksenne Herraa. Voi, mikä päivä meitä odottaa! Lähellä on Herran päivä, tulossa on hävitys, jonka Kaikkivaltias lähettää."

Edessä on ruuan puutetta ja omaankin aikaamme sopiva ilmiö, masennuksen aikakausi: "Ruoka on loppunut kaikkialta, minne katsommekin, ilo ja riemu on kadonnut Jumalamme huoneesta."

Luku 2 vahvistaa ensimmäisen luvun profetioiden sanomaa. Jooel varoittaa synnin seurauksista. Nyt on aika tehdä parannus!

"– Puhaltakaa torveen Siionissa, antakaa hälytys minun pyhällä vuorellani! Vaviskaa, kaikki maan asukkaat: Herran päivä tulee. Se on jo lähellä. Se on pimeyden ja synkeyden päivä, pilven ja sumun päivä." 2:1-2

Jooel näkee aikakauden lopulla tapahtuvat Googin ja Maagogin viholliskansojen hyökkäyksen pyhään maahan, aivan kuten Hesekiel profetoi luvuissa 38 ja 39. Tämäkin tuho ja sota on kuitenkin Jumalan hallinnassa ja hän pitää hävityksen keskellä omistaan huolen. Jooel profetoi:

"Kansat lähtevät liikkeelle, rientävät Josafatinlaaksoon. Sinne minä asetan istuimeni ja siellä minä tuomitsen kaikki kansat. Lähettäkää sirppi, elo on jo kypsää. Tulkaa polkemaan viinikuurnaa, se on jo täynnä, altaissa viini kuohuu yli reunojen. Suuri on kansojen pahuus. Väkeä tungeksii tuomion laaksossa, sillä lähellä on Herran päivä. Aurinko ja kuu pimenevät, tähtien loiste sammuu. Herra ärjyy Siionista, antaa äänensä kaikua Jerusalemista. Silloin taivas ja maa vapisevat. Mutta Herra on kansansa turva, Israelin vuorilinna. Siionin vuori ja Jerusalem on turvapaikka, niin Herra on luvannut. Ne, jotka Herra kutsuu, ne pelastuvat." 4:11-16

Jooel näkee nykyaikaisten armeijoiden hyökkäyksen kun tankit ja hävittäjät rynnäköivät eteenpäin: 

"Hyökkääjät ovat näöltään kuin hevoset, ne juoksevat kuin ratsut. Ne hyppivät vuorten harjanteilla rämisten kuin sotavaunut, rätisten kuin olkia ahmiva liekki. Ne ovat kuin väkevä sotajoukko, taisteluun valmis. Kansat vapisevat niiden edessä, ihmisten kasvot kalpenevat. Ne ryntäävät eteenpäin kuin soturit, kiipeävät muurille kuin sankarit. Kukin kulkee tietään suoraan, yksikään ei poikkea suunnastaan. Ne eivät sysi toinen toistaan, kukin tietää oman tiensä. Ne syöksyvät keihäiden välitse, etenevät hyvässä järjestyksessä. Ne hyökkäävät kaupunkiin, ryntäävät muurille, kiipeävät taloihin, tunkeutuvat ikkunoista sisään kuin varkaat."

Pelottavan tulevaisuuden edessä Jooel kehottaa parannukseen ja kääntymään Jumalan puoleen: 

"Herran päivä on suuri, pelottava ja hirmuinen. Kuka sen kestää? Vielä on mahdollista kääntyä . Vielä nytkin Herra sanoo:  – Kääntykää minun puoleeni, tehkää niin koko sydämestänne, paastotkaa, itkekää ja valittakaa. Repikää rikki sydämenne, älkää vaatteitanne. Palatkaa Herran, Jumalanne, luo, sillä hän on anteeksiantava ja laupias, hän on kärsivällinen ja hänen hyvyytensä on suuri. Hän voi muuttaa mielensä, peruuttaa määräämänsä rangaistuksen."

Jooel kutsuu meidät kääntymykseen ja levittämään viestiä Jumalalta: 

"Puhaltakaa torveen Siionissa, kuuluttakaa pyhä paasto, kutsukaa koolle juhlakokous!"

Parannusta ja kääntymystä seuraavat rauhan ja ilon ajat: 

"Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrasta, Jumalastanne! Hyvyydessään hän lahjoittaa teille jälleen sateen, lähettää sadekuurot ajallaan, antaa syyssateen ja kevätsateen niin kuin ennen."

ja lupaus siitä että Herra korvaa kaiken tuhon: 

"Minä hyvitän teille ne vuodet, jolloin sadon söivät sirkat ja niiden toukat, vaeltajasirkat ja kalvajasirkat, tuo suuri sotajoukko, jonka lähetin teidän kimppuunne. Te saatte syödä ja tulette kylläisiksi, te ylistätte Herraa, Jumalaanne, joka on tehnyt ihmeellisiä tekoja teidän hyväksenne. Minun kansaani ei enää koskaan pilkata."

Kolmas luku aloittaa aivan uuden jakson Jooelin profetiassa. 

Käännettä ennakoi jo luvun 2 viimeinen jae: Te tulette tietämään, että minä olen Israelin keskellä ja että vain minä, Herra, olen teidän Jumalanne, muuta Jumalaa ei ole. Koskaan enää ei minun kansaani pilkata. Herra vuodattaa henkensä ihmisiin" 2:27

Jooel profetoi tulevasta messiaanisesta ajasta joka toteutuu päivien lopulla. Luku 3 alkaa:

–"Tämän jälkeen on tapahtuva, että minä vuodatan henkeni kaikkiin ihmisiin. Ja niin teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat, nuorukaisenne näkevät näkyjä, vanhuksenne ennusunia. Myös orjiin ja orjattariin minä vuodatan henkeni noina päivinä. Minä annan teidän nähdä merkkejä taivaalla ja maan päällä: verta, tulta ja savupatsaita. Aurinko pimenee, kuu värjäytyy vereen, ennen kuin koittaa Herran päivä, suuri ja pelottava." 3:1-4

Tärkeä lupaus löytyy jakeesta 5:

Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu. 3:5

Israelin kansalle annetaan lupaus:

"Juuda pysyy asuttuna läpi aikojen, Jerusalem polvesta polveen."

ja 

"Silloin te tiedätte, että minä, Herra, olen teidän Jumalanne ja asun Siionissa, pyhällä vuorellani.

Jerusalem on oleva pyhä, muukalaiset eivät enää koskaan tunkeudu sinne."

Jooelin kirjan viimeinen jae sisältää hienon lupauksen joka antaa meille toivoa tähän päivään ja tulevaisuuteen: 

"Herra itse asuu Siionissa."

Hoosean kirja

Hoosean kirjan tilanne liittyy VT:n aikaiseen pohjoiseen valtakuntaan, Israeliin. Siellä vallitsi suuri vauraus mutta samalla suuri turmelus. 

"Mitä vauraampi sen maa oli, sitä parempia patsaita se pystytti." 10:1

Hoosean kirja on ensimmäinen ns. "pieni" profeettakirja, ensimmäinen 12:sta. Hoosean kirjan sanoma on kuitenkin "suuri" ja erittäin merkittävä. Sen sanoma on tarkoitettu myös meidän aikakaudellemme, sen sanoma on ikuinen. Vaikka alkuperäinen kirjan kohderyhmä oli Israelin kansa, kauan sitten, joka palvoi Baalia, on kirjan sanoma edelleen ajankohtainen ja tarkoitettu juuri meille. 

Hoosean kirja kuvaa Jumalan liittorakkautta morsiantaan Israelia kohtaan. Kirjassa tulee erityisesti esille kaksi teemaa: Israelin uskottomuus ja Jumalan uskollisuus. 

Kirjan päämääränä on havainnollistaa, miten suuresti Jumala rakastaa syntistä kansaansa. Kirja on kirjoitettu noin 715 eKr, ja kuvaa noin vuosien 753-715 eKr välisiä tapahtumia. 721 eKr Assyria valloitti Israelin ja vei heidät pakkosiirtolaisuuteen. Samanaikaisia profeettoja olivat Joona, Aamos, Miika ja Jesaja. 

Nimi Hoosea tarkoittaa "pelastus", hän oli Beerin poika. 

Jumalan ongelma: Mitä tehdä kansalle, jota rakastaa mutta joka on uskoton?

Israelin kansa oli tehnyt syntiä Jumalaa vastaa kuten aviorikoksen tehnyt vaimo aviomiestään vastaan. Välinpitämättömyydestä Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan seuraisi rangaistus. Israel jäi Assyrian vallan alle. 

Hoosea ei ainoastaan julistanut sanomaansa, hän eli sitä. Jumala käski Hooseaa toimimaan ennusmerkkinä Israelin kansalle oman elämänsä kautta ja ottamaan vaimokseen Goomerin, Diblaimin tyttären. 

"Kun Herra alkoi Hoosealle puhua, sanoi Herra Hoosealle: "Mene, ota itsellesi haureellinen vaimo ja haureudesta syntyneet lapset, sillä maa on peräti rikkonut avion luopumalla Herrasta"."

Hoosean vaimo, Goomer, oli prostituoitu ja Hoosea ja Jumala tiesivät että tämä tulisi pettämään aviomiestään. Aivan kuten Jumala oli ottanut Israelin omaksi morsiamekseen, omaksi kansakseen, mutta Israel oli ollut uskoton, luopunut palvelemaan muita jumalia. Silti Jumala rakasti Israelia ja oli valmis antamaan väärinteot anteeksi. Jumala oli yhä armollinen Israelia kohtaa sen synneistä huolimatta. Jumala ei ole muuttunut. Hän on yhä armollinen ja anteeksiantavainen. 

Hoosean vaimo ei ollut tälle uskollinen ja päätyi myytäväksi orjamarkkinoille. Hoosea osti vaimonsa takaisin, toi hänet takaisin kotiin, sillä Jumala oli kehottanut Hooseaa edelleen rakastamaan vaimoaan. Hoosean suhde tämän porttovaimoon symbolisoi suhdetta, joka Jumalalla oli Israelia kohtaan. Israel hylkäsi Jumalan ja antautui epäjumalien palvontaan. Jumala ei kuitenkaan koskaan luovuttanut, vaan pysyi uskollisena ja halusi palauttaa suhteen ennalleen. 

Mielenkiintoista on huomata, että Jumala käytti porttoa Goomeria omien tarkoitusperiensä välikappaleena. Vaikka Hoosean vaimo oli syntinen ja halveksittu ja teki paljon syntiä, silti Jumala käytti tätäkin ihmistä. Jumala voi käyttää ketä tahansa välikappaleenaan ja palveluksessaan!

Goomerille syntyi kolme lasta, joiden nimillä oli profetaalinen merkitys:

• Jisreel. "Jumala kylvää". Nimi viittaa Jumalan rangaistukseen ja tuomioon, mutta samalla lupaukseen hengellisestä uudistuksesta ja armahduksesta. Jumala on voimallinen asettamaan kaiken ennalleen. Hoosea oli Jisreelin isä, mutta samaa ei voi sanoa seuraavista kahdesta lapsesta. 
• Lo-Ruhama. "ei armahdettu. 
• Lo-Ammi. "ei kansani". 

Teemat:

1. Jumalan kansan syntisyys

Goomer oli uskoton Hoosealle, samoin Israelin kansa oli uskoton Jumalalle. Epäjumalien palvonta oli kuten aviorikos. Israel palvoi Jumalan ohella myös Baalia. Tämä oli epäjumalanpalvelusta. 

"Heidän sydämensä oli jakaantunut, nyt he saavat siitä kärsiä"10:2

2. Jumalan tuomio

Israelin kansa joutui pakkosiirtolaisuuteen ja maanpakoon. Synnillä on rangaistuksensa ja seurauksensa. 

3. Jumalan rakkaus

Hoosea lähti hakemaan uskotonta vaimoaan takaisin kotiin orjamarkkinoilta. Jumala rakastaa meitä, tapahtuipa mitä tahansa. 

Yksi tunnetuimmista Hoosean jakeista:

"Uskollisuutta minä vaadin, en uhrimenoja, Jumalan tuntemista, en polttouhreja." 6:6

4. Palauttaminen Jumalan yhteyteen

Jumala uudistaa ja palauttaa yhteyteensä ne, jotka katuvat syntejään. Aito katumus antaa mahdollisuuden aloittaa alusta. Jumala antaa anteeksi ja palauttaa katuvan yhteyteensä. 

Hoosean kirja on kehotus kääntymykseen: 

"Tulkaa, palatkaamme Herran tykö, sillä hän on raadellut meitä, ja parantaa meidät, hän on lyönyt meitä, ja sitoo meidät. Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä. Niin tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan." 6:1-3

ja toinen kehotus parannukseen:

"Kääntykää Herran puoleen, huulillanne vilpittömät sanat, sanokaa hänelle: "Anna kaikki meidän syntimme anteeksi ja ota vastaan paras lahjamme: me tuomme sinulle uhriksi rukouksemme, huultemme hedelmän. " 14:3 

Viimeinen jae on tärkeä kehotus meille kaikille:

"Kuka on viisas ja ymmärtää nämä asiat? Kenellä on niin paljon ymmärrystä, että käsittää ne? Herran tiet ovat suorat: vanhurskaat niillä vaeltavat, mutta luopiot niillä kompastuvat." 14:10

Lopuksi meille lupaus, kun käännymme Jumalan puoleen:

"Minä sanoin: "Kylväkää oikeudenmukaisuutta, korjatkaa uskollisuutta! Raivatkaa itsellenne uudispelto! Nyt on aika etsiä minua, Herraa, minä tulen varmasti ja annan teille siunauksen sateen.""10:12

Etsitään tänäänkin Herramme kasvoja rukouksessa!

 כִּ֤י שֶׁ֨בַע ׀ יִפֹּ֣ול צַדִּ֣יק וָקָ֑ם

Sananl. 24:16

Tärkeä lohdutuksen sana meille jokaiselle juuri tänään!! 

"Sillä seitsemästi vanhurskas lankeaa ja nousee jälleen"

Tarvitsemme taisteluvarustuksen pysyäksemme pystyssä

Raamatun ihmiskuva on synkkä:

" Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla..." Room 3:23   (… ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa) jae 24​

Suurin synti: Ylpeys​

"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." Mark. 16:16

Aikamme on pimentymässä, hämärä leviää. 

"Nyt, kun vielä on päivä, meidän on tehtävä niitä tekoja, joita lähettäjäni meiltä odottaa. Tulee yö, eikä silloin kukaan kykene tekemään työtä." Joh. 9:4

Tarvitsemme Jumalan antamaa taisteluvarustusta tässä pimenevässä yössä.

"Vahvistukaa Herrassa, ottakaa voimaksenne hänen väkevyytensä. Pukekaa yllenne Jumalan taisteluvarustus, jotta voisitte pitää puolianne Paholaisen juonia vastaan. Emmehän me taistele ihmisiä vastaan vaan henkivaltoja ja voimia vastaan, tämän pimeyden maailman hallitsijoita ja avaruuden pahoja henkiä vastaan. Ottakaa siis yllenne Jumalan taisteluvarustus, niin että kykenette pahan päivän tullen tekemään vastarintaa ja selviytymään taistelusta pystyssä pysyen. Seiskää lujina! Kiinnittäkää vyöksenne totuus, pukeutukaa vanhurskauden haarniskaan ja sitokaa jalkineiksenne alttius julistaa rauhan evankeliumia. Ottakaa kaikessa suojaksenne uskon kilpi, jolla voitte sammuttaa pahan palavat nuolet. Ottakaa myös pelastuksen kypärä, ottakaa Hengen miekka, Jumalan sana. Tehkää tämä kaikki rukoillen ja anoen. Rukoilkaa joka hetki Hengen antamin voimin. Pysykää valveilla ja rukoilkaa hellittämättä kaikkien pyhien puolesta." Ef 6:10-18

Vyö - Totuus

Miksi ensimmäiseksi mainitaan vyö? Eihän sitä pueta ylle ensimmäisenä? Totuuden vaaliminen on erittäin tärkeää kaikessa. Myös hengellisessä elämässä täytyy tietää mihin uskoo!

• Jeesus on totuus​
• Vyö antaa ryhtiä, tukee ja pitää housut ylhäällä​
• Vastustetaan valheita. Meidän on tiedettävä mihin me uskomme. Apostolinen ja Nikean  uskontunnustukset​
• Näiden suhteen esiintyy paljon virheellistä informaatiota, esim. 
• Evoluutio​
• Israel​
• Ilmasto​
• Moraali

Haarniska - Vanhurskaus

• Vanhurskas = Syyttömäksi julistettu​
• Haarniska suojelee koko kehoa​
• Syntien anteeksianto, syyttömyys, puhtaus​
• Suojellaan sisimpäämme. Ajatuksia, tunteita, himoja, mielitekoja, pidetään itsemme puhtaina

Kengät - Alttius evankeliumille

• Kerro hyvä uutinen myös muille​
• Lähetystyö​
• Näytä värisi​

Kilpi - Usko

• Paholaisen palavat nuolet lentävät​
• Uskoamme pilkataan, meitä vainotaan​
• Media ja liberaaliteologia ampuvat palavia nuolia​
• Usko Jumalan valtakunnan tulemiseen. Autuaallinen toivomme​
• Uskomme syntien anteeksiantamiseen​

Tärkeää: Pysyä uskossa, jatkaa uskomista. Ei "joka kerran uskoi", vaan joka "jatkaa uskomista". Usko on jatkuva suhde, joka sisältää luottamisen ja kuuliaisuuden​. 

Johonkuhun uskominen merkitsee: luotamme häneen ja tottelemme häntä. Kun luotamme siihen Kristukseen, joka kuoli syntiemme edestä ja olemme hänelle kuuliaisia, uskomme on pelastavaa uskoa.

Kypärä - Pelastus

• Emme saa epäillä Jumalan pelastustyötä meissä​
• Pelastus ei riipu tunteista. Se on Jumalan teko 

Miekka - Raamattu

• Jumalan sana, sen totuus

Olennaisen tärkeää on tehdä kaikki tämä pukeutuminen ja taisteleminen rukoillen! Rukouksessa on voimamme!

"Tehkää tämä kaikki rukoillen ja anoen. Rukoilkaa joka hetki Hengen antamin voimin. Pysykää valveilla ja rukoilkaa hellittämättä kaikkien pyhien puolesta." Ef. 6:18

 Podcastit olisi hyvä saada siirrettyä myös Youtubeen. Miten se onnistuu?

PodBean.com palvelun avulla se käy näppärästi. Omalta sivustolta löytyy valmiit linkit podcastien jaksojen siirtämiseen Youtubeen. 

Mikäli käyttää ilmaista Anchor.fm palvelua (kuten minä), on tilanne hankalampi. Anchor ei ainakaan toistaiseksi tarjoa palvelussaan valmista porttia podcastien siirtämiseen Youtubeen. Ongelma ei kuitenkaan ole mahdoton. Itse olen helpoimmaksi ratkaisuksi todennut käyttää seuraavaa palvelua:

https://www.tunestotube.com/

Homma toimii hyvin ja näyttäisi ainakin kohtuullisilla käyttömäärillä olevan ilmainen. Toki siinäkin voi hommata maksullisen lisenssin joka poistaa mainoksia ja tehostaa siirtoa. Itselleni ilmaisversio tuntuu kuitenkin riittävän ainakin toistaiseksi. 

Identiteettimme Kristuksessa. Kuka minä olen? Onko olemassaolollani merkitystä?

Ihmisen elämän suurimpia kysymyksiä on olemassaolon merkitys. Kuka minä olen?

Raamattu antaa paljon osviittaa siitä, mikä on meidän todellinen identiteettimme.

Mitä identiteetti tarkoittaa?

= ihmisen yksilöllinen käsitys itsestään

Mikä ja kuka minä olen?

Raamattu antaa tähän seuraavat vastaukset:

Jumalan kuva. 

1. Moos 1; 26 – 27. Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.

2. Kor 3; 18. Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin muuttaa Herra, joka on Henki.

Orja

Paavali käytti termiä ”Kristuksen orja”. Tämä viittaa siihen, että olemme olemassa yksin Jumalan armosta. Meillä ei ole omaa ansiota mihinkään mitä elämä meille tarjoaa. Kaikessa olemme velkaa Jumalalle ja meidän tulee yksin Häntä kiittää. 

Se, jonka Herra on kutsunut orjana, on näet Herran vapauttama.* Samoin se, joka on kutsuttu vapaana, on Kristuksen orja. 1. Kor. 7:22

Morsian

Olemme Kristuksen omia, Hänen kumppaneitaan. 

II Kor 11; 2. 2. Sillä minä kiivailen teidän puolestanne Jumalan kiivaudella; minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen

Ilm 19; 7 – 9. Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut. Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina on pyhien vanhurskautus." Ja hän sanoi minulle: "Kirjoita: Autuaat ne, jotka ovat kutsutut Karitsan hääaterialle!"

Jumalan Temppeli

Elämme yhteydessä Jumalaan.

I Kor 3; 16. Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?

Sotilas

Kristuksen sotilas. ”Kristityn vaellus” kirja kuvaa samoin kristittyä sotilaana ja taistelijana. Tiemme on kaita ja täynnä vaaroja. Käymme hengellistä sotaa pahaa vastaan. 

Kärsi sinäkin vaivaa niin kuin Kristuksen Jeesuksen kelpo sotilas. 2Tim 2:3

Palvelija

Olemme ansiottomia palvelijoita.

1. Tim 1; 12. Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti palvelukseensa

Kristuksen ruumiin jäsen

Olemme olennaisia osia suuremmasta kokonaisuudesta. 

I Kor 12; 12 – 13. Sillä niin kuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.

Ystävä

Jeesus kutsuu meitä ystäväksi.  

Joh 15; 14 – 15. Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä. En minä enää sano teitä palvelijoiksi, sillä palvelija ei tiedä, mitä hänen herransa tekee; vaan ystäviksi minä sanon teitä, sillä minä olen ilmoittanut teille kaikki, mitä minä olen kuullut Isältäni.

Jaak 2; 23. ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.

Lapsi

Olemme Jumalan lapsia. Tämä herättää ajatuksia kalvinismista ja saa meidät kysymään ”voiko lapseutta menettää”?

Room 8; 14 – 17. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!" Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme.

Perillinen

Tulevaisuutemme on iankaikkinen ja täynnä toivoa paremmasta

Gal 4; 4 – 7. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt  meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!" Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi;  mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.

Gal 3; 14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen. 29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Hallitsija

Meillä on tärkeä tehtävä iankaikkisuudessa. 

Ilm 20; 4. Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. 6. Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.