Kuningaspsalmit
Kruunauspsalmit (valtaistuimelle asettaminen, "enthronement")
“Psalmit eivät ole runoutta. Ne ovat avun huutoja. Rukousta kohti täydellisyyttä”
- Ohr Yahel -
Psalmit = "Ylistysten kirja"
Psalmit antavat paremman kuvan Israelin eri aikojen uskonnollisesta elämästä kuin mikään muu Raamatun kirja. Niissä voi nähdä uskovan seurakunnan vaiheet. Psalmeissa paljastuu yksityisen hurskaan sisäiset taistelut, hänen uskonsa Jumalaan, hänen voittonsa ja pelastuksen riemunsa, hänen rukouksensa, kiitoksensa ja ylistyksensä. Psalmit kuvaavat myös elävästi koko kansan historiaa myötä- ja vastoinkäymisineen.
Myös Psalmien kirjan ulkopuolella on psalmeja:
Profeetallista tekstiä. Psalmin ovat läpikotaisin messiaanisia. Voimme löytää Kristuksen jokaisesta psalmista.
Masentavin: psalmi 88
Paimenpsalmi: Ps. 23
Katumuspsalmit: Ps. 6, 32, 38, 51, 102, 130 ja 143
Psalmit on jo varhain jaettu 5 pienempään kirjaan, niin että ne vastaavat 5 Mooseksen kirjaa. (1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150). Samalla kun synagoogassa luettiin Mooseksen kirjoja, luettiin tai laulettiin vastaavia psalmeja psalmien kirjasta. Jokainen 5 psalmin kirjaa päättyy doksologiaan eli ylistykseen. Psalmi 150 on sekä 5 psalmin kirjan että koko psalmien kirjan päättävä doksologia.
Psalmien kirjassa on useita erityyppisiä psalmeja, jotka voidaan jakaa niiden sisällön ja tarkoituksen mukaan. Tässä yleisimmät psalmityypit:
Jokaisella viikonpäivällä oli oma psalminsa (su - pe) 24, 48, 82, 94, 81, 93. Sapattina luettiin Ps 92.
Psalmi 23 on tunnetuin psalmi Psalmi 51 (Miserere) on tunnetuin kaikista katumuspsalmeista.
Psalmi 90 on Mooseksen kirjoittama. Se lienee siten vanhin psalmi. Tosin osa kirjanoppineista pitää psalmeja 92 ja 139 itsensä Adamin kirjoittamina. Psalmi 117 on Raamatun lyhin luku. Psalmi 118 on Raamatun keskimmäinen luku, järjestyksessään 595. luku. Sen edellä on siis 594 lukua ja sen jälkeen 594 lukua. Keskimmäisin jae 118:8 (suomalainen Rttu), Luota Herraan!
There is a traditional belief that Psalm 118:8, which reads, “It is better to take refuge in the Lord than to trust in humans,” is the middle verse of the Bible. However, this is not correct. There are 31,102 verses in the Bible (KJV). Since the count is an even number, there is no single middle verse of the Bible. Psalm 103:1–2 are the two middle verses of the Bible, with 15,550 verses before them and 15,550 verses after them.
The middle verses of the Bible say this: “Praise the Lord, my soul; all my inmost being, praise His holy name. Praise the Lord, my soul, and forget not all His benefits” (Psalm 103:1–2). There are exactly 594 chapters before Psalm 118, and exactly 594 chapters after it. When you add the number of chapters before Psalms 118 and those after, the sum is 1,118. And the verse at the very center of the Bible is Psalms 118:8.
Psalmi 119 on pisin kaikista psalmeista ja samalla Raamatun pisin luku. Se koostuu 176 jakeesta, ryhmiteltynä 8 jakeen ryhmiin, joista kukin alkaa yhdellä heprean 22:sta aakkosesta. Perimätiedon mukaan se on Esran kirjoittama.
Psalmeissa Jumalan pyhät kuvaavat kipujaan hyvin monenlaisilla tavoilla. Ja kuitenkin niissä on enemmän kuin vain psalmien kirjoittajien sydämen sisältöä, sillä kirjoittajissa ja heidän kauttaan rukoili Kristus, joka heissä asui. Siksi Psalmit ovat myös Kristuksen rukousta meidän puolestamme ja tarkoitettu meille rukoiltavaksi yhdessä Hänen kanssaan. Psalmeista voi sanoa yksinkertaisesti: Daavid rukoili, Kristus rukoilee, me rukoilemme.
VT:n profeetat eivät osanneet erottaa Messiaan kahta tulemusta. Otaksuivat siksi että on 2 messiasta: kärsivä palvelija (ben Josef) ja voittoisa Kuningas (ben David).
Ensimmäinen tulemus
Toinen tulemus
Kirje Laodikean seurakunnalle
14 "Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja, Jumalan luomakunnan alku:
15 "Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma!
16 Mutta sinä olet haalea, et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani.
17 "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.
18 Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet.
19 Jokaista, jota rakastan, minä nuhtelen ja kuritan. Tee siis parannus, luovu penseydestäsi!
20 Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.
21 "Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.
22 "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille."
3:7-13
Ei nuhteen aiheita. Pitäminen kiinni siitä mitä on. Jumalan sanan noudattaminen.
Uskollinen Jumalan Sanalle ja täynnä Kristuksen rakkautta.
Kristuksella on avain, se symbolisoi kuninkaan valtaa.
portti itään, täynnä temppeleitä (pikku Ateena),
Filadelfian seurakunta kuvaa kirkkohistoriallisesti evankeelisen lähetyksen ajan seurakuntaa 1700-luvun puolivälistä aina Jeesuksen paluuseen asti. Jeesuksen tulemuksen edellä se kuvaa lisäksi lopun ajan herätyksen, eli kevätsateen seurakuntaa, minkä kautta myös juutalainen kansa evankelioidaan.
Kun puhutaan Jumalan valtakunnan työstä ja lähetyksestä, avain siihen on Herralla itsellään, Avain on myös arvovallan merkki,
tärkein vientituote: uskonnot, Sijaitsee tärkeässä kaupan risteyskohdassa.
"Lähetyksen seurakunta". 1730-1900, pakanallinen lähetystyö. lähetti paljon lähetystyöntekijöitä, 1200 vuoden ajan seurakunta oli täällä, Seurakunta on yhä olemassa. Alasehir
viini (Dionysos), tulivuoren purkauksia. Päivittäisiä maanjäristyksiä, pylväät kaatuilivat
Alasehir, edelleen seurakunta!
Ilm 3:1-6
Sardeksen seurakunta: Ulkokultaisuus- Muutamia uskollisia
Jeesus kehottaa valvomiseen ja parannuksen tekemiseen.
Sisämaan kaupunki. Sardeksen linnoitus sijaitsi 460-metrisellä vuorella jonne vihollisen oli miltei mahdoton päästä. Jyrkkärinteinen kukkula, mahdoton kiivettävä. Alakaupunki syntyi kukkalan alapuolelle. Kaksoiskaupunki. Matonkudonnan keskus. Valkoinen villa, suuri vauraus. Sijaitsi silkkitien varrella. Hopea ja kultakolikkoja, joiden arvon valtio takasi, ei tarvinnut punnita kolikkoja.
Artemiin temppeli. Palvottiin myös keisaria jumalana. Paljon juutalaisia.
Alueen (Lyydia) viimeinen itsenäinen kuningas oli Kroisos. Sardes oli hänen valtakuntansa pääkaupunki. Kaupungin uskottiin olevan valloittamaton, mutta historian kuluessa se valloitettiin ainakin kahdesti, Kyyros ja Antiokhos (200v myöhemmin) valloittajina. Vihollinen pääsi yllättämään pimeän tullen varomattomat puolustajat.
Maanjäristys 17 jKr tuhosi sen , mutta jälleenrakennettiin.
Kirkkohistoriallisesti viittaa uskonpuhdistuksen aikakauteen 1517-1730, tuolloin katolinen kirkko oli hyvin ulkokultainen.
Luonteelta srk oli voimaton, vauras, laiska ja valvomaton, eli hengellisesti kuollut. Voittajalle Jeesus lupaa valkoiset vaatteet.
Srk;lla ja kaupungilla oli hyvä maine, mutta todellisuus oli heikko.
Ei mainita harhaoppeja (ilmeisesti niitä ei esiintynyt). Ei köyhyyttä (srk oli rikas). Ei vainoja.
Kirje opettaa että uskonnon harjoitus ja kuiva opillisuus ei pelasta vaan tarvitaan myös Henkeä, rukousta ja yhteyttä
Sardes ominaisuudet :itseriittoinen, itsevarma, nautinnonhaluinen, joskin äärimmäisen varakas, Kroisos kotoisin, joessa kultahiekkaa seurakunta hieno, paljon ihmisiä, aktiivinen runsaat kolehdit, jumalisuuden ulkokuori, mutta ei Jumalan voimaa
Ihanne srk: muista palavaa alkuaikaa, tee parannus, ajattele tulevaa
Ilm 2:18-29
Varo harhaopettajia ja harhaoppeja! Varo seksuaalista moraalittomuutta ja haureutta!
Pisin kirje. Vaikka kaupunki oli pienin ja vähäpätöisin.
Seurakunta, joka tunnetaan rakkaudesta, uskosta, palvelumielestä ja kestävyydestä, ja joka on viime aikoina tehnyt enemmänkin kuin alussa; mutta joka suvaitsi valeopettaja Isebeliä. ”Pitäkää kiinni siitä mitä teillä on, kunnes minä tulen. Sille, joka voittaa, sille, joka loppuun asti noudattaa minun tahtoani, minä annan vallan hallita kansoja
Pronssiteollisuutta. Tunnettu ammattikuntien kaupunkina. Paljon käsityöläisiä ja kiltoja. Purppuranmyyjä Lyydian kotikaupunki. Apt 16 . Ensimmäinen kristitty Euroopan mantereella.
Apollon temppeli. Kaupunki on nykyään Akhisar
saatanan syvyydet viittaa okkultismiin. Kristinuskossa armo ja evankeliumi kuuluu kaikille, se ei ole salaisuus.
Kointähti = Venus
Kiitokset: Rakkaus, uskollisuus, palveleminen ja kestävyys
Nuhteet: Haureuden sietäminen. Isebel (1Kun 19), nimi luultavasti symbolinen.
Ohje : Parannuksen tekeminen
Paavin kirkko 590-1517 . Rooman paavinvallan pimein aikakausi.
Luonne: Välinpitämätön
Harhaoppi
Aamutähti, valta, voima, kirkkaus
Sanoma nyt: väärät profeetat levittävät kultteja,
okkultismia ja väärää opetusta
Kaupunki: pieni, mitätön kaupunki, sotilasvaruskunta
purppurakankaan markkina, kauppiaskilta, purppurakauppias Lyydia, Tertullianus
Ihannesrk: pitää totuudesta kiinni hinnalla millä hyvänsä
Anna Jumalan Sanan muuttaa sinua!
Kuka on elämäsi Jumala?
Paljon hyviä tekoja, mutta kyse on myös siitä miten uskotte. Uskosi muuttaa myös käyttäytymistäsi. Huono opetus johtaa huonoon käytökseen.
Kristityt eivät menettäneet henkeään vaan elinkeinonsa ja tulonsa. Heitä ei vainottu, mutta Isebel houkutteli kristittyjä tekemään kompromisseja. Osallistumaan pakanallisiin menoihin ja juhliin joihin osallistuminen oli työuran ja työpaikan säilymisen kannalta tärkeää.
Synnillä on hintansa.
Muistuttaa paljon Pergamoa. Ero: Pergamon oli suuri, koulutuksen, lääketieteen ja hallinnon keskus. Tyatira oli pieni kaupunki, työläisten ja käsityöläisten liike-elämän kaupunki. Pergamon srk oli ottanut jo ensimmäiset askeleet luopumukseen ja kompromisseihin maailman kanssa, mutta Tyatiran srk oli jo hyvin syvällä korruptoituneessa uskonnossa, haureudessa ja epäjumalien palvonnassa. Pergamossa suurin synti oli epäjumalien palvonta, Tyatirassa suurin synti oli seksuaalinen haureus.
Pergamossa houkutus syntiin tuli väärästä teologiasta ja tieteestä, Tyatirassa business määräsi uskosta, eli houkutus oli taloudellinen. Tiede ja business ovat molemmat hyviä siunauksia, mutta väärissä käsissä ja korruptoituneina voivat olla johtamassa luopumukseen ja syntiin. Sekä tiede että business voivat olla epäjumalia.
